Warning: include_once(): open_basedir restriction in effect. File(../language/Russian/website.lng) is not within the allowed path(s): (.) in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/rss.php on line 41

Warning: include_once(../language/Russian/website.lng): failed to open stream: Operation not permitted in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/rss.php on line 41

Warning: include_once(): Failed opening '../language/Russian/website.lng' for inclusion (include_path='.:/usr/share/pear:/usr/share/php') in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/rss.php on line 41

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103

Warning: strtr(): The second argument is not an array in /var/www/gomnosite/data/www/stjohnfwb.org/engine/modules/functions.php on line 103
<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>История таджикского народа</title>
<link>http://stjohnfwb.org/</link>
<language>ru</language>
<description>История таджикского народа</description>
<generator>DataLife Engine</generator><item>
<title>Говор у ягнобцев </title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/115-govor-u-jagnobcev.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/115-govor-u-jagnobcev.html</link>
<description><![CDATA[Говор у ягнобцев отличается большою беглостью и неясностью выговора. Большинство окончаний слов в их речи сливается в одно с последующим словом. Произношение самых таджикских слов у ягнобцев при разговоре является в сильно искаженном виде.<br />Собранные образцы ягнобской речи п Искандером-тюря признаны специалистами принадлежащими к иранским наречиям; в ней сохранилось много черт древнего иранского языка, которые в других современных наречиях Туркестанского края являются лишь разрозненными.<br />В настоящее время на языке этом объясняются обитатели следующих ягнобских кишлаков: Дикалян 25 дворов, Кирионти 35, Кян- си 38, Дибалянд 12, Гарамайн 18, Сакин 12, Пекан 25, Кхун 30, Птин 20, Тагичинар 10, Каши 7, Пальдарауг 10, Чукат 3, Хсакидарау 12, Думзай 15, Шахсара 3, Вангинзай 5 и Мартугмайн 4, всего 284 двора. Считая по 5 человек на двор, получится говорящих на этом языке 1420 человек. Есть и в остальных 8 кишлаков несколько человек, понимающих ягнобский язык, но таких мало.<br />]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:59:15 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Жители селений</title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/114-zhiteli-selenijj.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/114-zhiteli-selenijj.html</link>
<description><![CDATA[Жители селений, расположенных по Ягноб-Дарья, кроме таджикского языка, говорят еще на особом местном наречии, совершенно непонятном для жителей долин рек Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи, а также для всех горцев, обитающих в верховьях р. Зеравшана . Сами <br />ягнобцы уверяют, что язык их - не письменный; книг, сказок, пословиц и песен на нем не имеется; не знают они, когда и по какой причине переселились сюда, но сохранилось смутное предание, что родина их - Кашмир*. Не сиягпуши, т. е. не кафиры ли они? (Ш. Акимбе- тев). Никто из племен, населяющих горы Зеравшана, не объясняется на этом наречии. Из ближайшего изучения замечено, что язык ягнабский вымирает и с каждым днем все более и более теряет свою самостоятельную физиологию. Окружающая его со всех сторон таджикская речь горных жителей вытесняет его. К этому выводу приводят следующие данные: в разговоре у ягнобцев часто встречается таджикские слова, тогда как для тех же понятий они имеют в родном языке свои слова; в их говоре попадаются не только одни таджикские слова с окончанием ягнобским и наоборот - ягнобские слова с окончаниями таджикской грамматики, но и целые таджикские фразы с присущими им грамматическими формами.<br />]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:58:57 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Вообще признано</title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/113-voobshhe-priznano.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/113-voobshhe-priznano.html</link>
<description><![CDATA[Вообще признано, что Бадахшан и верхняя часть долины Оксуса были одним из первых мест пребывания арийской расы. Их движение к югу, вероятно, было постепенное и в начале происходило более вследствие естественного роста, нежели от жажды завоеваний. По мере занятий ими местностей более плодородных и с лучшим климатом, число их должно было увеличиваться еще быстрее. Военные предприятия более значительные сделались возможными и движение вперед пошло скорее. Гальча, вероятно, потомки тех, которые остались на своих местах, и в позднейшее время, были постепенно втиснуты в узкие долины, где они ныне находятся. В некоторых случаях, как например, двигаясь в долину Лудхо, они перешли большой хребет и осели на южной стороне его в сравнительно недавнее время.]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:58:41 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Языки, на которых говорят племена гальча</title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/112-jazyki-na-kotorykh-govorjat-plemena-galcha.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/112-jazyki-na-kotorykh-govorjat-plemena-galcha.html</link>
<description><![CDATA[Языки, на которых говорят племена гальча, повидимому, происходит от древне-персидского (зендского). Язык идгах, на котором говорят в долине Лидко, есть только наречие мунджанского; по строению он сходен с языками гальча, грамматика которых опубликована Шау. Подобно им, идгах отличается от других дардских языков частным употреблением буквы в и тем, что в нем имеется лишь одно время для выражения настоящего и будущего.<br />Южнее их по Инду, в долинах Сват и Пенжкора и долины Кунер, говорять языком более близким санскритскому.<br />Ховарский язык (или читральский) имеет сходство с языками только что упомянутыми и, вероятно, составляет промежуточное между ними звено.<br />]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:58:26 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>К гальча относят сарыкольцев</title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/111-k-galcha-otnosjat-sarykolcev.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/111-k-galcha-otnosjat-sarykolcev.html</link>
<description><![CDATA[К гальча относят сарыкольцев, ваханцев и шугнанцев, народ Мун- джана, верхней части долины Лудхо и вудитсаев (народ Санглиха и Ишкашима). Народы Гиссара, Дарваза и Каратегина, к северу от Оксуса и Бадахшана, в близком родстве с этою группою, хотя они в настоящее время говорят по-персидски или тюркски и в некоторых местах получили значительную примесь узбекской* крови". Процесс исчезновения языка, вероятно, происходит таким образом, что племя сначало говорит на двух языках, как это имеет место ныне в Сары- <br />коле, Шугнане и Вахане, где почти всякий, кроме своего языка, говорит по-персидски, и в долинах Сват, Кунер и Пенжкора, где многие дардские племена (общим именем Дардистана называют все долины, лежащих между Западным Пенджабом и Гиндукушем), кроме своих наречий, говорят на пушту. С течением времени сношения с соседями побуждают отдавать предпочтение наиболее распространенному из двух языков, который в конце и вытесняет вполне туземный. Это процесс ускоряется при отсутствии письменности.<br />]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:58:15 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Жители долин называют своих собратий</title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/110-zhiteli-dolin-nazyvajut-svoikh-sobratijj.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/110-zhiteli-dolin-nazyvajut-svoikh-sobratijj.html</link>
<description><![CDATA[Жители долин называют своих собратий, горных таджиков галь- ча, хотя сами горцы, именуют себя просто таджиками, или по имени тех местностей, которые населяют. Кроме местного наречия, на котором горные жители объясняются почти исключительно только между собою, когда не желают, чтобы их понимали посторонние люди, они говорят преимущественно на персидском языке. Говор их мягкий, звучный, мелодичный, особенно у жителей кишлаков, расположенных на Пяндже и в нижних частях долин Шах-Дарьи и Гунта, где почти совершенно не слишны киргизские слова, довольно часто употребляемые в разговорах жителями верхних частей названных рек, соседних с Памиром. Горные таджики говорят немного нараспев, сопровождая свою речь жестами и придавая ей несколько странную, для европейского уха, интонацию .]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:57:52 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Но независимыми династии </title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/109-no-nezavisimymi-dinastii.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/109-no-nezavisimymi-dinastii.html</link>
<description><![CDATA[Но независимыми династии оставались не долго. Уже к эпохе Саманидов относится возвышение влияния турок во внутреннем управлении. Некоторые военоначальники из турок пользовались большим влиянием. Некоторые орды огузов (туркмен), с согласия правительства, заняли часть земель в Мавераннагре. Наконец, при кар- лыкском илеке Насре в 999 году навсегда был положен конец господству туземного арийского элемента...<br />Язык таджиков. Таджики говорят на персидском языке. Они принадлежат к ветви иранцев, захватывающей народы, которые ког- да-то говорили по зендски*, на языке Авесты или древне-персидской святой книги, равно как на язык клинообразных надписей первого разряда персидских великих царей, или же состояли в ближайшем родстве с ними. Из зенда выработался, смешавшись с элементами семитическими пехлеви*, а из последнего ново-персидский . Кэтой зендской группе примыкают кардуши древних, курды современных<br />географов, расположенные в окрайных горах Ирана по направлению к Мессопотамии и на высотах Армении; иранцы или осетины Кавказа, белуджи - в Белуджистане и, наконец, афганцы в Афганистане, называющие себя паштуны, а язык свой - пашто. Все таджики гово- I рят различными персидскими наречиями, начиная с бухарского таджика, хвастающегося живостью и чистотою своего персидского наречия и кончая сарикольцами и ваханцами, усвоившими себе непонятный образ выражений. Жители Ходжента, деревень Гулякандаз и Кистакуз (близ Ходжента) имеют язык и по выговору и по грамматическим формам чище языка всех других таджиков . Это особенно заметно в Ходженте, где говорят языком, в котором сохранилось много форм вроде тех, какие употреблял древний персидский поэт Рудаки, родом бухарец*.<br />]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:57:40 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Владычество арабов в Средней Азии </title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/108-vladychestvo-arabov-v-srednejj-azii.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/108-vladychestvo-arabov-v-srednejj-azii.html</link>
<description><![CDATA[Владычество арабов в Средней Азии не было ни прочно, ни продолжительно. Халифы не имели настолько силы, чтобы распоряжаться судьбою завоеванных там провинций по своему произволу. Правители в них, ими поставленные, держали себя так самостоятельно, что стали передавать власть свою наследственно детям. Халифам оставалось только одно право инвеституры с тем, впрочем, что своего выбора сделать они не могли. Еще менее, следовательно, было у них возможности сменить не нравившихся им правителей.<br />Таким образом, скоро стали возникать в Средней Азии независимые династии, признававшие халифам не более, как главу религии. И воть началось отложение провинций. Ранее других отложились Та- хириды в Хоросане (в самом начале III в. хиджры), за ними Сафари- ды в Седжистане (в конце III в.), Саманиды в Мавераннагре (в конце III в.) и т. д. Все они покровительствовали персидскому языку и персидской литературе, которая обязана им своим возрождением.<br />]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:57:27 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Эти усуни </title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/107-jeti-usuni.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/107-jeti-usuni.html</link>
<description><![CDATA[Эти усуни (хэу-сунь на древнем и усунь на новейшем китайском наречии), по свидетельству Аб. Ремюза, приобретают высокий интерес для этнографии Азии тем, что они принадлежат к ряду народов Центральной Азии, очень различных, судя по китайским описаниям, от остальных, к расе голубо-глазых и русоволосых блондинов.<br />Юечжи и усуни, а также турки были первыми народами в исторические времена, явившимися в наши земли с Востока и вносившими черты изменения в расовом типе коренных жителей этих стран.<br />]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:57:15 +0200</pubDate>
</item><item>
<title>Это обстоятельство усилило могущества усуней</title>
<guid isPermaLink="true">http://stjohnfwb.org/106-jeto-obstojatelstvo-usililo-mogushhestva-usunejj.html</guid>
<link>http://stjohnfwb.org/106-jeto-obstojatelstvo-usililo-mogushhestva-usunejj.html</link>
<description><![CDATA[Это обстоятельство усилило могущества усуней, хотя хунны сохранили над ними верховное владычество. Китайцы искали их союза. Для упрочения этого союза одна китайская принцесса была отдана в замужество у су не кому Кюн-ми, как Кюн-ди (т. е. королева), в 107 г. до Р. X.; тогда был выстроен первый китайский дворец для несчастной принцессы, которой жалобные песни сохранил китайский летописец Мадуанлинь. Приводим их, как содержащие бытовые черты: "Родные выдали меня замуж и принудили жить в далекой стране. Дворцом служит мне бедная юрта, стены которой обиты войлоком.; сырое мясо служит мне пищею, а кислое молоко напитком". Могущество усуней возросло; несколько раз нападали они, вместе с китайцами, на своих победителей и не мало содействовали их ослаблению на западе. Но в царствование внука упомянутой принцессы, именем У-цзы-ты (Уцзю- ту), произошло разделение усуней на большой и малый Кюн-ми, вследствие чего и могущество их ослабело. Малые Кюн-ми удалились в горы на север, в нынешний Заилийский или, по крайней мере, Джунгар- ский Алатау и, таким образом, покинули столицу Чи-гу-чин, которая находилась на южном берегу Иссык-куля, на нынешней Кызыл-су (красная река), после чего часть их была оттеснена беспрестанными нападениями усиливавшихся на востоке сяньби, северных родов хуннов, принявших уже это народное название, так как сами находились в подчинении у тунгузского или даже корейского, как полагают некоторые, племени сяньби. Сяньби вытеснили часть усуней из кочевий и заставили их удалиться на запад, по следам юечжи, где они и заняли вместе с юечжи мало по малу, к половине I века до Р. X., все земли Бактрий- ского царства, даже за Гиндукушом. Около 555 г. усунские земли и их население были покорены Ту-кюе (турками) и византийский посол Зи- марх нашел в 568 г. не только Западный Тян-Шань, но и Трансоксиану во власти турок.]]></description>
<category><![CDATA[Главная, Статьи, Новости, Народы, Методы, Практика, Свойства, Искусство, Советы, Термины, Справочник]]></category>
<dc:creator>admin</dc:creator>
<pubDate>Mon, 07 Jun 2010 11:57:04 +0200</pubDate>
</item></channel></rss>